Geburt Christi

Auf den vier Holztafeln, die ursprünglich zu einem Altar gehörten, sind wichtige Begebenheiten aus dem Leben Mariens dargestellt und zwar die Heimsuchung, die Geburt Christi, die Anbetung der Könige und die Darbringung im Tempel. Die Folge, die die Innenseiten der Flügel schmückte, begann auf dem linken Flügel oben mit der Heimsuchung, der Begegnung von Elisabeth und Maria, die hier vor der Kulisse einer wilden Waldlandschaft stattfindet. Darunter folgt die Geburt Christi, bei der Maria und Joseph, Ochs und Esel sowie drei Putti um die Krippe versammelt sind. Auf der gegenüberliegenden Seite oben befand sich die Anbetung der Könige und darunter die Darbringung im Tempel. Alle Szene gehören zu den sogenannten "Freuden Mariens", so dass es sich wahrscheinlich um einen Marienaltar handelte, dessen Mitteltafel sich die Krönung Mariens zeigte.

Die einzelnen Tafeln sind sehr gut erhalten und weisen noch ungefähr 95 % unversehrte originale Malschicht auf, deren leuchtendes Kolorit die Jahrhunderte überdauert hat. [...]

Die bedeutenden Kunstwissenschaftler Max J. Friedländer und Jacob Rosenberg wiesen bereits vor über einem halben Jahrhundert das Werk dem Meister des Pflockschen Altars zu. Dieser Maler aus dem Umkreis von Lucas Cranach dem Älteren erhielt seinen Namen nach seinem Hauptwerk, dem Familienaltar der Pflocks in der St. Annenkirche in Annaberg-Buchholz. Entstanden sind die Tafeln vermutlich um 1520, zu einer Zeit als der Meister auch den Pflockschen Altar und ein weiteres bedeutendes Werk, das sogenannte Rochlitzer Retabel, schuf.

Trotz seiner Nähe zur Kunst Cranachs war der Meister fähig seinen Werken eine eigene Färbung zu geben. In seinem Gutachten würdigt Ingo Sandner den bislang wenig erforschten Meister: "Im sächsischen Umfeld ist dieser Maler unter die Besten seines Faches einzuordnen. Auch unter den Cranachschülern, die eigene Werkstätten gründeten, gehörte er zu den bemerkenswertesten Künstlern überhaupt."

Ein Gutachten von Prof. Dr. Ingo Sandner, Dresden, vom 28.12.1992 liegt vor.

[Auct. Cat. Bamberg 1995, No. 24]

Laut Friedländer, Rosenberg 1979, No. Sup3 bildete die Tafel zusammen mit der Heimsuchung die Innenseite eines Retabelflügels. Die abgespaltene Außenseite zeigt die Heiligen Katharina und Margaretha und befindet sich heute in der Stiftspfarrei St. Peter und Alexander, Aschaffenburg [DE_BStGS_13224].

[Görres, cda 2015]