Gesetz und Gnade

Dem Bild ist eine zweiteilige Disposition eigen, wenn auch in einer weniger strikten und schematischen Form als es in anderen Versionen dieses Themas der Fall ist. Der nackte Mensch, findet sich in zentraler Position im Vordergrund vor dem Baum auf einem Stumpf sitzend. Sein Körper ist nach links gewandt, seine Hände gefaltet. Ein Prophet des alten Bundes befindet sich auf der Seite des Gesetzes. Er beugt sich zu dem Nackten hinab, scheint ihm zuzusprechen und weist mit der linken Hand auf das Kruzifix der Gnadenseite. Damit erfüllt er die gleiche Funktion wie Johannes der Täufer ist. Durch diese Änderung erhält Luthers Gedanke des menschlichen Daseins, das sich in einem Zustand zwischen Gesetz und Evangelium abspielt, eine ebenso stärkere Betonung gegenüber anderen Versionen, wie die Tatsache, dass schon das Gesetz den Menschen zu Christus hinführt, ja sogar Voraussetzung für die Erlösung ist.[1] Sündenfall und die Erhöhung der Schlange erscheinen auf der linken Seite. Statt der Jagd durch Tod und Teufel, liegt der Mensch im Leichenhemd in einem offenen Grab auf der linken Seite um so dem Tod der linken Seite die Auferstehung Christi auf der rechten Seite klarer gegenüberstellen zu können. Der auferstandene Christus steht vor der Grabeshöhle, unter seinen Füßen liegen Tod und Teufel bezwungen. Das Opferlamm steht zusammen mit dem Kruzifix auf dieser Höhle. Dahinter erhebt sich eine Felsformation auf deren Spitze Maria in einer von Engelsköpfen gesäumten Wolkengloriole steht und dabei die stehend ihre Hände faltet, wodurch sie als Gerechte charakterisiert wird. Aus einer weiteren Gloriole schwebt ihr das Christuskind mit einem T-Kreuz zur Empfängnis entgegen. Maria wird somit ebenso als Vorbild für den Gläubigen hinsichtlich des demütigen und passiven Anerkennens von Gottes Willen dargestellt, wie ihr alttestamentarisches Äquivalent im Bild auf der Seite des Gesetzes. Gemeint ist Moses, der kniend die Gesetzestafeln aus den Händen Gottes empfängt.

[1] Vgl. Harbison 1976, 101

[Görres 2006, 18-19, revised 2012]