Bernauer Retabel [Predella]: Szenen aus der Legende des hl. Nikolaus

Titel

[cda 2016]

Malerei auf Holz

Material / Technik

Malerei auf Holz

[cda 2016]

Die vier Bilder der Predella sind Nikolaus, dem Bischof von Myra, gewidmet. Nikolaus zählte zu den volkstümlichsten Heiligen des Mittelalters. Seine Verehrung führte zu Bräuchen, die bis heute am Nikolaustag üblich sind. [...] den drei Töchtern eines verarmten Edelmannes wirft er drei Goldklumpen zu, um ihnen zu einer Mitgift zu verhelfen und sie damit vor dem Verkauf an ein Freudenhaus zu bewahren. Das kleine Zimmer zeigt ein Bett, in dem die drei Mädchen schlafen. Auf dem Tritt davor stehen ihre Schuhe, dahinter auf einer Stange hängen die Kleider. Der Vater hat leise die Tür geöffnet, um den Wohltäter zu erspähen, der auf jeder der vier Predellenszenen als alter bärtiger Mann mit Mitra und edelsteinbesetztem Chormantel sowie mit dem Krummstab erscheint.

Im zweiten Bild verhindert er die Hinrichtung von zwei, nach der Legende eigentlich drei, unschuldig Verurteilten. Sie werden bereits vom Schwert des Henkers bedroht.

Als in seiner Diözese Myra in Kleinasien eine Hungersnot ausgebrochen war, schickte Nikolaus Schiffe mit Getreideladungen zur Stadt. Durch ein Wunder füllte er sie wieder auf, so dass sie ohne Verlust zu ihrem eigentlichen Bestimmungsort weiterfahren konnten. Dargestellt ist die Entladung der wertvollen Fracht in seiner Gegenwart.

Die letzte Tafel zeigt die Heilung von Lahmen am Grab des Nikolaus, das als riesiger, schmuckloser Sarkophag den gesamten Bildraum ausfüllt. Ein Krüppel sitzt im Vordergrund, ein zweiter hält die Hand unter eine heiße Ölquelle, die dem Grab entspringt. Öl galt als Heilmittel gegen jegliches Siechtum. Dahinter ist noch eine Frau zu sehen.

[Sachs 1989, 115, 116]

Zuschreibungen: Nachfolger von Lucas Cranach dem Älteren
Unbekannter Meister der Cranach-Werkstatt

Zuschreibungen

Nachfolger von Lucas Cranach dem Älteren	[Sachs 1989]
Unbekannter Meister der Cranach-Werkstatt	"unbekannter, ehemaliger Mitarbeiter der Cranach-Werkstatt" [Heydenreich, cda 2016]

Datierung: um 1515-1519

Datierung

um 1515-1519

[cda 2017]

Maße: Maße Bildfläche: 115,5 x 155,5 cm

Maße

Maße Bildfläche: 115,5 x 155,5 cm
[Heydenreich, cda 2016]

Signatur / Datierung: keine

Eigentümer: St. Marien zu Bernau
Besitzer: St. Marien zu Bernau
Standort: Bernau bei Berlin

CDA ID: DE_StMB_NONE-001g
FR (1978) Nr.: FR-none
Permalink: https://lucascranach.org/de/DE_StMB_NONE-001g/

Zugehörige Werke

Provenienz

Hochaltar in St. Marien zu Bernau
1942 war der Altar auseinandergenommen worden (wegen Anobienbefall) [...] und gelagert im Keller des Bode-Museums; zunächst in den Kriegswirren des zweiten Weltkrieges verschollen
1946/47 tauchte auf dem Boden einer Berliner Schule wieder auf
am 29.12.1957 fand die Weihe des wieder in der Marienkirche Bernau errichteten Retabels statt
[Sachs 1989, 15]

Quellen / Publikationen

Erwähnt auf Seite

Katalognummer

Tafel

Knüvener 2011

Autor/in	Peter Knüvener
Titel	Die spätmittelalterliche Skulptur und Malerei in der Mark Brandenburg
Band	Bd. 14
Zeitschrift	Forschungen und Beiträge zur Denkmalpflege im Land Brandenburg
Ort der Veröffentlichung	Worms
Jahr der Veröffentlichung	2011
Seiten	221-229

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Sachs 1989

Autor/in	Hannelore Sachs
Titel	Der Flügelaltar von St. Marien zu Bernau
Ort der Veröffentlichung	Berlin
Jahr der Veröffentlichung	1989

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Schade 1974

Autor/in	Werner Schade
Titel	Die Malerfamilie Cranach
Ort der Veröffentlichung	Dresden
Jahr der Veröffentlichung	1974
Link	http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/schade1974

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Braunsdorf 1958

Autor/in	Ingeburg Braunsdorf
Titel	Der Hochaltar von St. Marien in Bernau
Ort der Veröffentlichung	Berlin
Jahr der Veröffentlichung	1958

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Jerchel 1939

Autor/in	Heinrich Jerchel
Herausgeber/in	Brandenburgische Provinzialverbande
Titel	Die Kunstdenkmäler des Kreises Niederbarnim
Reihe	Die Kunstdenkmäler der Provinz Brandenburg
Band	3, 4
Ort der Veröffentlichung	Berlin
Jahr der Veröffentlichung	1939

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Kugler 1830

Autor/in	Franz Kugler
Titel	Denkmäler der bildenden Kunst des Mittelalters in den preußischen Staaten
Ort der Veröffentlichung	Berlin
Jahr der Veröffentlichung	1830

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Forschungsgeschichte / Diskussion

"Im folgenden wird ein noch wenig bekanntes Beispiel der Altarkunst vorgestellt, das mit seinen 39 Schnitzfiguren und 68 Bildtafeln eine Gesamthöhe von 8 Metern und eine Breitenausdehnung von mehr als 5 Metern einnimmt und der größte Schnitzaltar in der als Kunstlandschaft kaum bekannten Mark Brandenburg ist. [...]

[Sachs 1989, 7]

Nach dem Schließen der Innenflügel wird eine große Schauwand aus 32 Tafelbildern sichtbar, die in vielfältiger Farbigkeit auf Goldhintergründen gemalt sind. Das Leben Christi ist in den jeweils nur aus wenigen Figuren bestehenden Szenen ausgebreitet. An zentraler Stelle auf den mittleren Tafeln, den beiden Flügel-Rückseiten, die den Schrein verschließen und dadurch um Schreintiefe hervorgezogen sind, ist die Passion geschildert. Die ihr vorangehenden Ereignisse sind auf den Außenflügeln links und rechts verteilt.

Nach Schließung des zweiten Flügelpaares erscheint am Bernauer Altar nochmals eine Bilderwand aus fast quadratischen Tafeln, deren Malereien noch bunter wirken, da auf diesen Darstellungen der mittelalterliche Goldgrund ganz verschwunden ist. In real gesehenen Landschaften wird meist nur ein Heiliger durch ein Ereignis seines Lebens oder seines Martyriums vorgestellt. Zählt man die vier ständig sichtbaren Bilder der Nikolauslegende in der Predella und die Schnitzfiguren im Schrein und im Gesprenge dazu, so umfasst der dritte Themenkreis des Retabels die meisten Motive. Der Heiligenkult, erwachsen aus dem Glauben an die Mittlerschaft der Heiligen zwischen Gott und den Menschen, hatte wie der Marienkult im späten Mittelalter eine enorme Ausbreitung erfahren.[...] Schriftquellen aus den Zeiten der römischen Christenverfolgungen bildeten die Grundlage für die Heiligenlegenden, die im Laufe der Jahrhunderte durch die volkstümliche Dichtung übernommen wurden, oft bereichert durch Motive aus dem heidnischen Götterglauben, aus dem Brauchtum und aus der klassischen oder orientalischen Mythologie.

[Sachs 1989, 81-99]

Die Datierung des Bernauer Altars wird mit der Fertigstellung des Chorneubaus der Marienkirche 1519 in Zusammenhang gebracht,(Fußnote 1289) ein denkbares, wenngleich etwas spät anmutendes Datum. Auch im Hinblick auf die nahezu fehlende Rezeption der Cranachgrafik wäre eine frühere Entstehung denkbar.

[Knüvener 2011, 227]

Bernauer Retabel [Predella]: Szenen aus der Legende des hl. Nikolaus, um 1515-1519

Abbildungen

Kunsttechnologische Untersuchung

02. 2016Technologische Untersuchung / Naturwissenschaftliche Materialanalyse

Infrarot-Reflektografie

Unterzeichnung

Szenen aus der Legende des hl. Nikolaus

BESCHREIBUNG

Zeichengeräte/Material:

- flüssiges, schwarzes Zeichenmedium, Pinsel

Typ/Duktus:

- detailreiche und freie Unterzeichnung nach einer Vorlage

- dünne bis etwas breitere Linien

Funktion:

- relativ verbindlich für die Malerei; Hauptkonturen, Binnenformen und Gesichtszüge sind angegeben; keine plastische Gestaltung mit Schraffuren

Abweichungen:

- Präzisierungen der Form während des Malprozesses; kleine Änderungen (z. B. Arme der Töchter)

INTERPRETATION

Zuschreibung:

- nicht möglich (wohl nicht Cranachwerkstatt)

BESCHREIBUNG

Zeichengeräte/Material:

- flüssiges, schwarzes Zeichenmedium, Pinsel

Typ/Duktus:

- detailreiche und freie Unterzeichnung nach einer Vorlage

- dünne bis etwas breitere Linien

Funktion:

- nur relativ verbindlich für die Malerei; Hauptkonturen, Binnenformen und Gesichtszüge sind angegeben; keine plastische Gestaltung mit Schraffuren

Abweichungen:

- Präzisierung der Form während des Malprozesses; mehrere kleine Änderungen (z. B. Beinstellung und Kopf des Henkers)

INTERPRETATION

Zuschreibung:

- nicht möglich (wohl nicht Cranachwerkstatt)

Nikolaus als Helfer der Hungernden

BESCHREIBUNG

Zeichengeräte/Material:

- flüssiges, schwarzes Zeichenmedium, Pinsel

Typ/Duktus:

- detailreiche und freie Unterzeichnung nach einer Vorlage

- dünne bis etwas breitere Linien

Funktion:

- relativ verbindlich für die Malerei; Hauptkonturen, Binnenformen und Gesichtszüge sind angegeben; keine plastische Gestaltung mit Schraffuren

Abweichungen:

- Präzisierungen der Form während des Malprozesses; kleine Änderungen

INTERPRETATION

Zuschreibung:

- nicht möglich (wohl nicht Cranachwerkstatt)

Die Heilung von Lahmen am Grab des Nikolaus

BESCHREIBUNG

Zeichengeräte/Material:

- flüssiges, schwarzes Zeichenmedium, Pinsel; eventuell Erstanlage mit dem Stift

Typ/Duktus:

- relativ detailreiche und freihändige Unterzeichnung nach einem Vorlage

- dünne bis etwas breitere Linien

Funktion:

- relativ verbindlich für die Malerei; Hauptkonturen, Binnenformen und Gesichtszüge sind angegeben; keine plastische Gestaltung mit Schraffuren

Abweichungen:

- Präzisierungen der Form während des Malprozesses; kleine Änderungen

INTERPRETATION

Zuschreibung:

- nicht möglich (wohl nicht Cranachwerkstatt)

[Sandner, Heydenreich, Smith-Contini, cda 2017]

fotografiert von Ingo Sandner
fotografiert von Gunnar Heydenreich

Erhaltungszustand

Datum1989

Die Maße des Schreins betragen 285x260 cm, die der Seitenflügel 285x130 cm; die im Schrein sich befindenden Schnitzfiguren sind 60-65 cm hoch. Die auf Holz gemalten Bildfelder haben ein hochrechteckiges Format von 55x65 cm und werden von 2 cm breiten Streifen gerahmt, die bei den Passionsszenen ein gemaltes Ornament aufweisen. Die vier Bilder der Predella haben eine Größe von jeweils 55x70cm. Die ursprüngliche Polychromie des Schreines ist überwiegend original erhalten. Die Holzsubstanz weist allerdings zahlreiche Ausbrüche in den Ornamenten auf, den Figuren fehlen vielfach die Attribute, an den Gewändern ist der durch Holznägel und Rosetten imitierte Edelsteinschmuck an den Säumen nur noch in Resten vorhanden. Die am Mittelbaldachin des Gesprenges befindlichen zwei Wappenschilde sind heute leer.

[Sachs 1989,15]

verfasst von Hannelore Sachs

Restaurierungsgeschichte

Datum1950 - 1957

Anobienbefall

Restauriert c. 1950 - 1957 von Dr. Härtzsch in Berlin. Die Angaben sind in der Dipolmarbeit von Ingeburg Braunsdorf zum Bernauer Altar entnommen, Berlin Humboldt-Universität 1958 (Maschinenschrift)

[Sachs 1989, 15]

restauriert von Härtzsch

Zitieren aus dem Cranach Digital Archive

Eintrag mit Autor: <Autorenname>, 'Bernauer Retabel [Predella]: Szenen aus der Legende des hl. Nikolaus', <Titel des Dokuments, Feldeintrags oder der Abbildung>, [<Datum des Dokuments oder der Abbildung>], in: Cranach Digital Archive, https://lucascranach.org/de/DE_StMB_NONE-001g/ (zuletzt aufgerufen am {{dateAccessed}})
Eintrag ohne Autor: 'Bernauer Retabel [Predella]: Szenen aus der Legende des hl. Nikolaus', <Titel des Dokuments, Feldeintrags oder der Abbildung>, [<Datum des Dokuments oder der Abbildung>], in: Cranach Digital Archive, https://lucascranach.org/de/DE_StMB_NONE-001g/ (zuletzt aufgerufen am {{dateAccessed}})

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